تابع :


علــــم اللغـــــــــة،هــــــو العلــــم الذى يبحث فى اللغــة
و يتخذهــــا موضوعاً له،
فيدرسها من النواحى الوصفية،و التاريخيـــة،و المقارنة،
كمــــا يدرس العلاقات الكائنة بين اللغات المختلفة،
أو بيــن مجمــــــوعة من هذه اللغات،
و يدرس وظائف اللغة و أساليبها المتعددة،
و علاقتها بالنظم الاجتماعية المختلفة .

و موضوع علــــــم اللغــــــة هــــو كل النشاط اللغوى
للإنسان فى الماضى و الحاضر،يستوى فى هذا
الإنسان البدائى و المتحضــــر،
و اللغات الحيـــــة و الميتــــة،و القديمـــــة و الحديثة،
دون اعتبــــار لصحـــة أو لحــــن،أو جودة أو رداءة،
أو غير ذلك .

و اللغة التى يبحث فيها هذا العلم،ليست هى اللغة العربيـــة
أو الإنجليزية أو الألمانيـــة،و إنمــــــا هـــى اللغـــة
فى ذاتها،و من أجل ذاتهـــا،

هــى اللغــة التى تظهر و تتحقق فى أشكال لغات
أخرى كثيرة،و لهجات متعددة و صور مختلفة
من صور "الكــــــــلام " الإنسانى؛فمــــع أن اللغة
العربيـــة تختلف عن الإنجليزية،و هذه تختلف عن الألمانية،
فإن هناك أصولاً و خصائص جوهرية تجمع ما بين
هذه اللغات،كمــــا تجمع بينها و بين سائر اللغات
و صور الكلام الإنسانى،و هو أنَّ كلاً منها
لغـــــــــــة،أو نظام اجتمـــــــــــاعى معين
تتكلمــــه جماعة معينة بعد أن تتلقاه عن المجتمع،
و تتحقق به وظائف معينة،
ينتقل من جيل إلى جيل،فيمـــر بأطوار من التطور
متأثراً فى ذلك بسائر النظمالاجتماعية و السياسية
و الاقتصادية،و الدينية و غير ذلك .

(1)
...
( المشهــد السياسى فى مصــــــــر مشكلته ليستْ
فى الأخطاء السياسية الفادحــة فحسب،فقد تحملنا
أنظمـــة سابقة رغم فداحة الأخطاء،لأن رصيدهــــا
الأخـــــلاقــــــــى كـــــانَ رفيعـــــــــــــــــــاً ،

مشكلــــة هـــذا النظــــام فى الفساد الذى أفقــده
مصداقيتـــــــه، و فى تآكــــــل رصيـــــــده الأخلاقــــى،
حتى صار الرصيـــد بالسلب،فتجاوز الصفــر..للمديونية،
و نجح بامتيـــــاز فى فقـــــــــــدان أى مكانة لدى الناس !

فى تقديـــــرى الأسباب كثيـــــــرة،بل تستعصى
على الحصر فى مساحة مقـــــــــــال،لكن العاملين
الرئيسين فى تقديرى همـــــــــــا أولاً :

الفساد الاقتصـــادى و الاجتمـــاعى للنخبة الساسية
برمتها،و هـو ما يعرفــه الناس قبل أن يؤدى التنازع
على الثروة لتحريك قضايا الفساد فى مواجهـــة مَن
يعرف القاصــــى و الدانـــــى فسادهم،و هو
ما يتم بقرار سياسى ( أو سيادى ) فى اللحظة "المناسبة"


و قد يصبر الناس على الفساد المالى،لكـــن الأخطر
هو الفساد الأخـــــــلاقـــــى،و الفجور فى إنفاق الثروة،
و هو ما يراه البسطاء الذين يشيدون للأغنيــــــــاء
قصـــــورهم و يحرسون لهــم حياتهم اليومية التى
تشهــد بالتردى الفاحش-فى أغلب الأحيان- إلا مَن
رحِمَ ربى،و لا يدخر هـــؤلاء وسعاً فى فضحِ أنفسهم
بكل فخـــــــــــــر،...

يُتبــــَــــــــع ...


من مقال للدكتورة / هبــة رءوف عزت
بعنوان رأس المال الأخلاقى..
و جماليات السياسة .

(2)
... بل تعيش مطبوعات بالعربية و الإنجليزية
على تغطية أخبارهم و تنافس غالبيتهم فى
صنوف الترف و الانحــلال .

و الناس تقـــرأ و تعـــرف و تغضــب و..و تنتظر .

أما العنصر الثانى و الأشد خطراً فهو أداء
الجهــاز الأمنى الذى تجاوز فى فساد قياداته المعلوم
المعدلات المسموح بها دولياً،و تجاوز فى ممارسات
قاعدته كل حـــــدود الأخــلاق،
إهانة للناس و تعذيباً و تلفيقاً و تنكيلاً
دون حساب و لا عقاب إلا فى حالات نادرة و ذراً
للرماد فى الأعين،ثم يخرج مَن حوسب ليستلم
عمـــله مرة أخرى و يستمــــــــــر فى تجريد
الناس من إنسانيتهم بدعوى أنهم لا يستحقون إلا ذلك !

و أن هذا هو سبيل التعامل مع الغالبية،و ضمان
مكانة رجال الأمن،فيسحقون إنسانية البشر،
و يدمرون كل معنى للكرامة و أى رصيــــــــد
لمعانى الانتمـــــاء للوطن فى نفوس الناس،

و لم أر فى حياتى شعبا يسب الوطن فى
الحياة اليومية مثلنـــــا،من شدة القهر و القمع .



يتبــــــــع ...

موضوع جميل أخت ثراء ولي إن شاء الله عودة للمشاركة

(3)

فقـــدَ النظام رأسماله الأخـــلاقـــى من خلال
هيمنـــــة الفساد و بيع ثروات الوطن و تقسيم
مساحاته على المحاسيب و الشركاء من أهل
النفط ( ما صفة علاء مبارك ليذهب للتعزية
فى أحمد بن زايد و ينشر ذلك فى الأهرام ؟)،
و أفلـــحَ فى إسكات صوت القوى المعارضة فى
الأعوام الأخيــــرة،فالإخوان ليس لديهم جريدة
تعبر عنهم أو منصة إعلامية يتحركون من
خلالها فى بيان رؤاهم،رغم أن القيادات التى
تتبنى الوهابية - السعودية تحديدا -(و لا أقول
السلفية بشكل عام )
المدعومة بالبترودولارات تتمتع بكامل الحرية
فى نشر أفكارها،فضـــلاً عن ملاحقة المدونين
الشباب و اعتقال بعضهم،ناهيك عن إسكات صوت
الحركة الطلابية و أخيراً أعضاء هيئة التدريس !

المشكلة أن تآكل و تجريف رأس المال الأخـــلاقــى
ينشــر حالة من القبـــح العـــام فى المجتمع،
فالأخــلاق قرينـــة الجمـــال،
و لا أقصد بالجمـــال زخرفة القصور و لا تشجير
الشوارع،بل أقصد مفهوم الجمال بالمعنى
العميــــق ..

حتى إنك لو تحدثتَ اليوم مع أحد عن أى
شىء جميل سخر منك !!

حتـــى صبـــرنا لــم يعـــد .. جميــــــــــلاً،
بل صبر قبيح يأكل فى القلوب
و يسوِّد الحيــــاة فى عيوننــــــــــــا .

الأخـــلاق و الجمــــــال ليست قيمــــاً كمـــالية،
بل شروط
سياسية
إنسانية
فى حدها الأدنـــــى .


*************